| 儒有席上之珍以待聘，
夙夜强学以待问，
怀忠信以待举，
力行以待取。
——摘自《孔子家语》
注释：夙;早晨。儒者如席上的珍品以等待别人的聘用，不分昼夜努力学习以等待别人的请教，心怀忠诚信义以等待别人的举荐，勤劳做事以等待别人的重用
鉴赏： 儒士应以积极人世的姿态面对社会。他们为自己兼济天下作了充分的准备：加强学识，躬行仁义，竭心尽力为天下苍生谋。在孔子的时代就给他们规定了基本的规范，一直影响到后代的知识分子。儒士把兼济天下作为毕生的理想加以追求。正因为此，当理想不能实现之时，他们便痛感岁月蹉跎，功业无成。屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、辛弃疾……大抵是如此。
君子有三患：
未之闻，患不得闻。
既得闻之，患弗得学；
既得学之，患弗能行。
——摘自《孔子家语》
注释：君子有三种担忧：没有听说某种东西的时候，担忧没有听说、听说了以后，担忧没有机会学习，有了机会学习，又担忧不能付诸行动，
鉴赏：君子博学并讲求学以致用，所以君子的忧患意识特别重。漫长的封建社会恰恰使许多的知识分子白首无成，空余满腹牢骚日夜行吟。理想与现实的矛盾像一座横亘于眼前的大山，无法超越。理想人格在他们的意识里应该是高洁的，是充满自信的，但现实的悲凉，君主的朝阴暮雨，世事的纷繁复杂，又使他们苦闷彷徨。屈原的品行可与日月争光，却温于群小，终归为泪洒清泉；李白“仰天大笑出门去”、渴望建功立业的奈情是振奋人心的，最终也只是供奉翰林，与倡优无异。
夫君者，舟也;
庶人者，水也。
水所以载舟，
亦所以覆舟。
——摘自《孔子家语》
鉴赏： 君与民的关系是水与舟的关系，水可以用来载舟，亦可以使舟覆没于水中。这是我国2000多年的封建王朝逐渐证明了的真理。任何君主若一意孤行，不考虑民生疾苦，不考虑民生意愿，那么人民把他推翻也是理所应当的。秦始皇幻想自己的王朝可以千万世地继续下去，所以他倾尽民力大兴土木，以至民不聊生，仅二世之后便宣告亡国。隋炀帝奢侈腐化，率领群臣长途旅游，所过之地，耗尽民力，因而隋王朝短命而亡。历史的经验与教训后人当记取。 |