开栏寄语：

       艺术起源于人类的社会劳动实践。民间文学艺术是人类文化中最富色彩，生命最活跃，涉及最广泛的部分，是一个国家、民族或群体发展中的活的传统。它反映着群体成员的现实生活、理想和追求，塑造了民族的性格，成为该群体的精神纽带和象征。渝西民间歌谣便是民间文学艺术中的一朵浪花。它的文艺表现形式，往往和劳动生产、民族风俗和民族宗教相结合，内容也以反映劳动、生活、宗教活动为主。传读起来朗朗上口，寓意深长。为了挖掘和弘扬民间文学艺术，本报特推出《渝西民间歌谣采风》栏目，以飨广大读者，并希望读者踊跃赐稿。

       太阳落坡四山凉，

       么妹出来收衣裳。

       衣裳搭到肩膀上，

       手撑衣竿望小郎。

       娘问女儿“你望些啥哟？”

       “妈也，我看竿竿有好长。”

       对于这首山歌，作者已经读到了三个版本。第一个版本，是由公山几水先生收集整理，“瘦鬼”先生选编，今日中国出版社1997年出版的（巴山情歌精选》②上读到的，全歌就只有前面四句，虽然写得也流畅活泼，但似乎太明白如话并失之单薄：

       太阳落坡四山黄，

       贤妹出来收衣裳。

       衣裳搭在肩膀上，

       手撑竹竿望小郎。

       第二个版本，录在原永川县文化部门收集、整理并编印的《永川县卷》①上，带了个《摇摇摆摆进绣房》的标题，全首歌词也只有四句，尽管文笔也不失优美，却因太单调而只似旁观者在隔沟“打望”：

       太阳落坡四山凉，

       情妹出来收衣裳。

       衣裳搭在手腕上，

       摇摇摆摆进绣房。

       第三个版本就是作者前面举到的例文本身，是本文作者当年在原江津县德感人民公社五里七队“插队”时，亲耳听到社员哼唱后记录下来的。实事求是地讲，这三个版本虽然各有所长，但从情歌所达到的艺术效果看，我们还是应当首选第三个版本——正是由于它多了后面那绝非“蛇足”的两句，调动了作者象征、双关、幽默等表现手法，丰富了作品的内容、意境并使之达到了含蓄的艺术效果，同时还使民歌增加了一点儿跌宕之美。

       通过对一首民歌（情歌）的三个不同版本的比较与分析，我们同时还可以看到，民歌虽然因为富有地方特色而易受地域的局限，但其中的不少作品是可以得到比较广泛的认同、可以被人们跨地域传唱，并且还可以在被传唱中不断地得到丰和完善。 作者：夏明宇