赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤

       【注释】

       （l）赵中令：姓赵，名普，字则平。宋时赵普曾在宋太祖、宋太宗手下做官，任中书令之职，日则理国政事，夜则读《论语》，太祖曾问他为何读《论语》，他回答说：“若要齐家、治国、平天下，尽在这《论语》语中矣。”鲁论：《论语》中的一部分。

       〔2〕彼：他。仕：做官

       【译文】宋朝的赵普，官已经做到中书令了，还天天手不释卷地阅读《论语》，不因为自己已经做了高官，而忘记勤奋学习。

       【赏析】

       “赵中令读鲁论”，指的是赵普读《论语》的故事。“中令”，官名，即中书令的简称，在宋代指的是宰相。赵普是宋代的宰相。赵普曾对宋太宗赵光义说，以半部《论语》佐太祖定天下，以半部佐太宗治太平。鲁论，就是《论语》。赵普对《论语》手不释卷，勤学好读学问与见识日渐长进，并且能把学到的知识用到实践中，成为一代贤相。

       “彼既仕，学且勤”，说的是赵普在没有做官的时候，不喜欢读书，但做事能力却非常强，所以对他的评价是“长于吏事，知于学术”。宋太祖赵匡胤劝他读书，他便终日勤读，手不释卷，而且最喜欢读《论语》。赵普已经做了一人之下，万人之上的宰相还是学而不厌，是因为《论语》里的确有不少治国安邦的真理，得以让赵普辅佐两朝国君可见《论语》之殊贵。《论语》中有很多名言警句，可以让从政者终生受用不尽。如“为政以德”，“举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。”等等。所以赵普一生都在勤学《论语》也是理所当然了。

       披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉

       【注释】

       （1）蒲：草，又叫菖蒲，蒲编是用草蒲编织的席子。竹简：用竹子削成的薄片，用来写字。

       （2)彼：他们，此处指汉时的路温舒和公孙弘。前者将蒲草编织成席，借人《尚书》抄而读之。后者削了许多竹简，借人《春秋》抄而读之。

       【译文】

       汉代的路温舒把书抄在蒲席上学习，公孙弘把书抄在竹简上学习。他们没钱买书，但还能如此勤奋努力学习。

       【赏析】

       “彼元书，且知勉”讲的是路温舒、公孙弘皆因家境贫寒，无钱买书习读的故事。西汉时期，还没有出现纸张。“书”多是写在绢帛皮简上的。而这样昂贵的东西是贫苦人家买不起的。但在买不起的条件下，路温舒、公孙弘，却用蒲草、竹简抄书学习，终成一代大家。而今天的我们生活富裕，莘莘学子身处于一个良好的学习环境之中，国家为青年一代的教育投入很大，但像古人那样刻苦学习的人却很少见了。只要现代的学生有古人精神的一半左右，又岂能够整日为工作发愁？

       头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。

       【注释】

       （1〕头悬梁：汉朝人孙敬，读书至夜深，为了不让自己磕睡，就以绳系发，悬于屋梁，如打盹低头时，绳索就会将他拉醒。锥刺股：战国时苏秦，勤读《六韬》、《阴符》等兵法之书，每当夜深昏昏欲睡时，就用锥子刺大腿，使自己清醒后再读。此二人后来都官到卿相。 【译文】

       汉代孙敬读书至深夜，为防磕睡将头发悬于梁上；战国苏秦读书困倦时用锥子刺大腿，痛醒再继续读书。这两人都不用别人督促，自己就能勤奋刻苦学习。

       【赏析】

       “彼不教，自勤奋”，孙敬与苏秦两个人不需要别人教导，便努力而刻苦地读书，其勤勉精神可见一斑，这两则故事就是告诉人们读书要靠自觉，不是别人逼出来的，而是发自内心的对知识的一种渴求。要明白学习不是为了别人，知识是自己惟一的的财富谁也抢不走，要像孙敬、苏秦那样，不用教，就能自己奋发向上，勤奋努力。这种自动自发的精神在今天也是弥足珍贵的。

       摘自《三字经 百家姓》